|
Эрефия как политическая реальность
Константин Крылов
|
Российское общество по═привычке определяет себя как "транзитное" ≈ то═есть "общество переходного периода", движущееся откуда-то куда-то. Пелевин в═своём худшем сборнике, правда, обозначил эту траекторию, как "из ниоткуда в═никуда", ≈ но, по═чести говоря, это типичное брюзжание. Нам может не═нравится ландшафт, по═которому мы перемещаемся, но отрицать его наличие глупо. Теперь несколько слов о═самом концепте социального движения. Для того чтобы к═нему подобраться, нужно сказать несколько слов о═движении физическом. Чем движение отличается от покоя? Покой ≈ это состояние, в═котором тело не═меняет своего положения относительно среды, но при этом может в═любой момент начать движение в═любую сторону. В каком-то смысле слова именно покоящееся тело обладает максимальной свободой выбора. Разумеется, чтобы нарушить состояние покоя, нужно приложить какое-то усилие ≈ и═для преодоления инерции, и═для того, чтобы разбить какие-нибудь оковы, сковывающие это самое тело и═не дающее ему начать движение. Но это неизбежные издержки. С другой стороны, движение ≈ штука обязывающая. Даже если тело движется в═пустоте, свернуть его с заранее предопределённого пути не═так-то просто: тело обладает инерцией. Если же движение происходит, что называется, на═местности, тут всё совсем круто: как правило, движение происходит не═абы как, а═вдоль русла, внутри колеи, и═так далее. Чем быстрее тело движется и═чем глубже колея, тем меньше шансов на═незапланированный поворот. Всё это относится и═к социальным движениям. "Транзит" ≈ это ситуация практически безвыходная: все процессы идут "согласно своей собственной логике", то═бишь неуправляемо. Собственно, само наличие "логики процессов" и═есть первый признак "переходного периода". Когда людей ≈ в═том числе и═тех, кто, по═идее, имеет возможность и═право контролировать эти самые процессы ≈ просто несёт куда-то, и═они понимают, что никакие их личные планы не═имеют значения, а═надо просто ловить ветер и═не вставать на═пути урагана: это значит, что общество претерпевает спонтанную трансформацию, которая произойдёт так или иначе, хотим мы того или нет. Ещё один признак "транзитности" ≈ трудности с описанием происходящих процессов. Нет, цифирки могут быть известны ≈ но неизвестность цели происходящего движения их совершенно обессмысливает. И только когда трансформация завершится, когда новая структура общества устаканится и═осядет муть, тогда-то и═станет ясно, куда оно всё шло. И торжествующая сова Миневры вылетает и═заводит свою неблагозвучную песнь. Так вот. Следует признать, что на═сегодняшний день транзитный процесс, начавшийся в═годы "перестройки", закончен. Новое российское (точнее, "эрефское") общество в═общих чертах сложилось. Это не═значит, что оно просуществует сколько-нибудь продолжительное время: мы говорим не═об этом. Важно то, что не═осталось ни═одного естественно идущего процесса, который мог бы привести к═масштабным трансформациям этого общества. Транзит завершён. "Эрефия" состоялась. Надолго ли ≈ это, повторяю, совсем другой вопрос. Но то, что есть, внутренне логично и═в этом смысле стабильно. У меня нет тщеславного намерения одним махом описать всю систему в═целом. Возьмём для начала только один её срез ≈ выстроенную структуру властных (и прежде всего внутривластных) отношений, причём уделим вершкам больше внимания, нежели корешкам. Думаю, такой подход оправдан хотя бы в═ознакомительных целях. Никто ведь не═начинает осмотр нового дома с фундамента: он в═земле, его не═видно, зато блестящий медный флюгер над═кровлей виден за═милю. Внешнее управление как стандарт Структура "Эрефии" непохожа ни═на политические режимы развитых демократий, ни═даже на═те режимы, которые установились в═постсоветских государствах. Откровенно говоря, она вообще ни═на что не═похожа ≈ что и═вызывает недоумение у═наблюдателей, которые привыкли списывать все странности и═уродства на═"транзитность". Между тем, следует вспомнить о═том, что сама трансформируемая структура ≈ то═есть РСФСР ≈ была уникальным явлением, не═имеющим аналогов в═современной истории, причём куда более экзотическим, нежели весь СССР в═целом. "Эрефия" же наследует именно РСФСР, а═не СССР. Первое, что стоит вспомнить про РСФСР, ≈ так это то, что она никогда не═была самостоятельным государством. Более того, она была менее самостоятельна, чем любая другая советская республика: те могли фрондировать, играть в═политику (в том числе и═в национальную политику) "и вообще". РСФСР была предельно задавленным, предельно несамостоятельным субъектом, не имеющим даже собственных советских органов управления ≈ например, "своей" компартии (и много чего ещё "своего"). Считалось, что всё это ей заменяют "союзные органы". Однако, "союзные органы" мыслили "союзными" же категориями, при этом республиканские органы занимались ≈ как это им и═полагалось в═подобной системе ≈ лоббизмом, соперничеством за═ресурсы и═стягиванием их на═себя. РСФСР же не═имела именно лоббистских систем, защищающих Россию от Союза. В результате все издержки и═неприятности доставались именно РСФСР (1), что воспринималось местными элитами как нечто привычное и═неизбежное. После расчленения Союза все республики, кроме РСФСР, довольно быстро освоились со═статусом независимых государств. Разумеется, они понимали независимость по-советски, то═есть как независимость прежде всего от Москвы и═постоянное вымогательство ресурсов. Эти навыки пригодились им как в═разговорах с Москвой, так и═с новыми хозяевами мира, то═есть с "вашингтонским обкомом". "Российская" же элита, вылупившаяся из═неполноценной "республиканской", не═умела и═не хотела уметь даже этого. Она в═принципе не═обладала навыками и═установками, позволяющими существовать без внешнего контура управления. Отчасти нехватку внешнего контура восполнили услуги Запада (прежде всего США), долгое время игравшего роль внешнего управляющего контура. Запад и═сейчас ее играет ≈ по═крайней мере, в═тех областях, в═которых сам считает нужным. Однако задачи управления "эрефией" на═уровне земли были перепасованы местной администрации. В конце концов, она с этой задачей справилась. Решением оказалось восстановление партийно-хозяйственных структур, организованных, однако, по═новому принципу, до═какой-то степени обратному по═отношению к═советскому. Партия начальства В советское время Партия была одна. Политическая система СССР была похожа на═ленту Мёбиуса, в═отличие от аккуратных двусторонних колечек "старых демократий", с их "внутренней консервативной стороной" и═"внешней либеральной" (На самом деле "правое" и═"левое" в═политике соотносятся скорее как "внутреннее" и═"внешнее"). Советский же "нерушимый блок коммунистов и═беспартийных" был фигурой топологически противоестественной и═труднопостижимой уму. Что, впрочем, не═мешало ей работать, и═достаточно эффективно (То, что Партия представляет собой одностороннюю поверхность, можно было понять, например, по═такой странности, как долгое сохранение буквы "б" в═названии ≈ ВКП(б). Это было именно обозначение стороны ≈ "большевиков" ≈ причём в═ту пору никаких "меньшевиков" уже не═было и═в помине. Они присутствовали своим отсутствием: никакого "м" быть не═могло, но "б", собственно, на═это и═указывало. Отсюда же и═такие, казалось бы, странные выражения, как "право-левый уклон". На односторонней плоскости такое возможно.). Главной функцией КПСС была подготовка кадров. Человек, хоть сколько-нибудь рассчитывавший на═советскую карьеру, должен был сначала вступить в═Партию, заплатить за═лотерейный билет в═один конец (ибо из═Партии ≈ в═силу всё той же односторонней природы ≈ выйти было нельзя, из═неё могли только исключить ≈ что считалось серьёзным наказанием и═почти автоматически влекло за═собой социальный крах). Не всякий партийный чего-то добивался ≈ однако, именно Партия готовила будущих начальников. Разумеется, начальниками становились не═все. С остальными нужно было что-то делать ≈ ну хотя бы как-то утешить, компенсировать их провал хотя бы символически. Это достигалось разными способами, и, прежде всего, "идеологической работой". Именно не═прошедшие наверх коммунисты максимально индоктринировались: начальство оставляло за═собой право на═цинизм, беспартийные обрекались на═безразличие (к этому цинизму). Интересно ещё, чем именно индоктринировали неудачников. Так называемая "коммунистическая идеология" времён позднего социализма ≈ не═в её парадном, а═в подлинном виде ≈ предназначалась прежде всего для слоя рядовых партбилетников: партийных, но начальниками не═ставших. В отличие от "красной веры" времён бури и═натиска, эта идеология была не═оружием победителей, а═утешением (можно сказать, опиумом) для проигравших (2). В этом смысле аббревиатура КПСС оказалась очень удачной. Партия была именно что КП СС ≈ командный пункт Советского Союза. Партия командовала(3) страной. В частности, из═её недр выходили командиры. Партия была единственной школой командования, и═воротами, через которые должен был пройти каждый управленец. Стать начальником, не═вступив в═партию, было практически невозможно (или очень сложно ≈ примерно так же, как заниматься наукой, не═имея на═руках диплома). После развала советской системы в═Эрефии начались попытки создания "настоящих партий". Что привело ≈ помимо вскармливания разнообразных "гайдаров" и═"хакамад" ≈ к═появлению КПРФ. Первоначально КПРФ планировалась именно как "Коммунистическая Партия РСФСР", но времени поиграть в═эту игру у═неё не═оказалось. Как известно, возглавили КПРФ партийные болванчики второго эшелона, оставшиеся не═у дел во время Большого Хапка конца восьмидесятых ≈ начала девяностых. Но костяк, живую силу ранней КПРФ составили так называемые "простые честные коммунисты". Иными словами, как раз те, кто в═советское время купил пустой билет: вступил в═Партию, но не═пошёл наверх. Туда же слились те, кто уже сошёл с дистанции ≈ по═возрасту или по═другим причинам. Естественно, такую партию просто не═мог не═возглавить "человек-неудача", "Зюганов с бородавкой". "Выиграть" такая партия ≈ особенно по-крупному ≈ тоже ничего не═могла: она состояла из═уже проигравших, привыкших жить в═ситуации проигрыша. Что, разумеется, ничего плохого не═говорит о═честности, благородстве и═даже жертвенности рядовых активистов КПРФ. Правда, надо иметь в═виду, что советская идеология для проигравших как раз и═культивировала именно эти качества. Аналогом же покойной КПСС ≈ и═полной противоположностью КПРФ ≈ стала "государственная партия" "Единая Россия". Впрочем, слово "аналог" здесь не═вполне уместно. "ЕдРо" ≈ не═столько двойник КПСС "в новых условиях", сколько её прямая противоположность. Ибо если КПСС была кузницей кадров и═сливным бачком для отходов этого процесса, то═ЕдРо является, наоборот, партией кадров уже состоявшихся. То есть ≈ партией начальников. Если мы посмотрим на═состав ЕдРа, то═увидим удивительную вещь: в Единой России состоят только начальники. Речь идёт, разумеется, не═только о═крупных начальниках, но о═любых начальниках вообще, включая "уровень жека" ≈ и═вплоть до═самой верхушки. В настоящий момент Партия Начальства полностью завершила своё строительство ≈ в═частности, свила свои первички по═всей стране. В "первичках" состоит мелкое и═мельчайшее начальство "жековского уровня". Казалось бы, это почти такие же люди, как мы. Однако достаточно немного поговорить с любым из═них, чтобы убедиться в═обратном. Начальство сейчас ≈ в═том числе и═самое-самое ничтожное ≈ консолидировалось и═прекрасно осознаёт себя именно как касту со═своими кастовыми интересами. Ну, например: в═ходе последних выборов именно мелкое начальство проявляло чудеса рвения и═усердия для того, чтобы мешать неединороссовским кандидатам вести агитацию. Тут важно заметить, что это была не═только и═не столько работа по═"указивке сверху" (хотя указивка, разумеется, тоже имела место), сколько сознательность ≈ то есть понимание своих кастовых интересов и═следование им. Понятно, что верхушка "ЕдРа" осознаёт эти интересы в═высшей степени отчетливо. Силовики как ресурс Важным сюжетом в═этой теме является взаимоотношение начальства (и его партии) с силовыми структурами. Известно, что Эрефия ≈ "ментовская страна". Численность сотрудников МВД у═нас колеблется от полутора до═трёх миллионов человек. Недавно подписанный указ Путина устанавливает предельную численность внутренних войск примерно в═800═тысяч, но это не═считая войск МЧС, а═также разного рода "прочих" силовых структур, умеющих теряться в═статистике. Скорее всего, общую численность "силовиков" разного сорта можно оценивать миллиона в═два, и═это не═считая людей, послуживших в═"структурах" и═ушедших, но сохранивших знакомства, связи и═соответствующий менталитет (простите за═невольный каламбур). При этом нужно иметь в═виду, что российская "ментовка" имеет принципиально иную природу, нежели западная полиция или даже советская милиция. Все эти структуры были выстроены в═расчёте на═то, что "страж порядка", при всех его силовых возможностях, всё-таки является гражданином, "как и═все", он вооружён только потому, что имеет дело с преступниками. Сейчас место "силовика" в═обществе совершенно иное. Современный российский "силовик", начиная с рядового опера, ≈ это вооружённый начальник, то есть высший тип начальника как такового. И хотя закон запрещает силовикам (как и═госслужащим) состоять в═политических партиях, смычка их неизбежна. Её символизируют Грызлов и═Шойгу (руководившие партией, формально в═ней не═состоя, ≈ уникальная с точки зрения мирового опыта ситуация), а═реализуется она через создание института "сторонников", а═также через тесные неформальные контакты. Интересен вопрос о═руководстве ≈ точнее, о═руководителе ≈ Партии Начальства. Очевидно, что номинальное её руководство, при всей его влиятельности, является лишь исполнителями воли первого лица. Путин, с другой стороны, не═состоит в═ЕдРе. Однако, учитывая особый характер партии ≈ именно как объединения начальников всех уровней, ≈ последнее не═имеет никакого значения: "главный начальник" является и═главным в═партийной иерархии де-факто (Одним из═возможных (хотя и═маловероятных) вариантов дальнейшей политической судьбы Путина после истечения второго срока президентства мог бы стать пост "начальника партии начальников" ≈ то═есть занятие в═ней поста, аналогичного посту "генсека" в═КПСС, но называющегося иначе. Это позволило бы какое-то время контролировать нового президента вполне легально. Но, скорее всего, это не═потребуется.) Комсомол наоборот Разумеется, у═Партии Начальства существует и═свой комсомол. Это ≈ движение "Наши", которое не═сравнивал с ВЛКСМ только ленивый. Однако и═здесь имеет место всё та же инверсия. Если советский комсомол был "кузницей кадров", место выдвижения и═продвижения, то═"Наши" задуманы скорее как всероссийская обслуга "ЕдРа", "припаханная" для некоторых специальных надобностей. Уже сейчас видно, что в═число таковых входит работа массовкой и═клакой (для симуляции "низовой" уличную активности ≈ "покричать, помитинговать"). Возможно, им доверят также силовые акции (то есть дозволенное начальством хулиганство разной степени тяжести ≈ если угодно, "работа хунвейбинами"). Учитывая, что "Наши" были официально созданы для противодействия "оранжевой революции", можно уверенно сказать, что всё это было предусмотрено ещё на═проектной стадии. Разумеется, молодых "нашистов" всё это не═смущает. В стране, где социальные лифты заблокированы намертво, членство в═"партии обслуги" рассматривается многими как шанс выбиться из═безнадёжного прозябания хоть на═полсантиметра вверх. Практически все молодые "нашисты" рассчитывают на═чиновничью карьеру. Новая российская идеология Идеология Партии Начальства (и РФ как политической общности в═целом) была окончательно сформулирована в═последний год, хотя отдельные её элементы были проговорены и═озвучены задолго до═этого. Тем не═менее, только сейчас эта идеология достигла той стадии развития, когда она становится тотальной, безальтернативной ≈ и═получает, наконец, название и═официальное признание. Теперь она называется "антифашизмом". Следует кратко напомнить историю этого явления. Так называемый "антифашизм" некогда составлял часть идеологии "демшизы". Разумеется, к═фашизму (и к═современному неофашизму) он имеет весьма отдалённое отношение. Это был специально выработанный дискурс, который заранее блокировал все проявления русского национализма (и шире ≈ любых проявлений русских национальных чувств в═какой бы то═ни было форме) путём атрибуции русским националистам и═русскому народу в═целом "фашизма" и═"антисемитизма" ≈ и═тем самым оправдывал разворачивающийся русоцид как "превентивную меру". Сам по═себе дискурс был отчасти скопирован с послевоенной идеологии ФРГ, стоящей на═признании "немецкой вины", только немцев можно было обвинять в═конкретных поступках (4), а═русских ≈ в═лучшем случае в═"преступных намерениях". Впрочем, последнее не═помешало эффективному "закошмариванию" общества: достаточно вспомнить, что в═начале девяностых разговоры о═близящихся еврейских погромах были совершенно обычной темой, постоянно обсуждавшейся в═СМИ, равно как и═красочные описания "комунно-фашистского реванша". Однако за═последние годы многое изменилось. С одной стороны, классическая "демшиза" постепенно растратила свой символический капитал (прежде всего в═глазах власти) и, в═конце концов, лишилась рычагов влияния и═ушла в═глухую оппозицию. В своё время этот факт вызывал у═русских патриотов определённые надежды на═то, что вместе с демшизой умрут и═её идеи. Это было наивно: власть предпочла приватизировать полезные ей идеологические инструменты, "переписать их на═себя". С другой, в═становлении российского "антифашистского" дискурса сыграл большую роль нынешний кризис европейской идеологии, основанной на═культе Холокоста. Кризис этот привёл, как это обычно и═бывает, к═дальнейшему закручиванию гаек и═ликвидации части терпимых ранее вольностей: достаточно вспомнить тот же процесс над═Дэвидом Ирвингом, который даже в═политкорректной Европе воспринимается неоднозначно. Если учесть ещё и═русофобию, являющуюся одним из═краеугольных камней европейского мировосприятия как такового, но в═наше время особенно обострившуюся, то═можно понять, как хорошо кореллирует отечественный "антифашизм" с "антифашизмом" западным. Следует подчеркнуть, что идеология "антифашизма" была не═только озвучена на═самом высоком уровне, но и═утверждена в═качестве государственной путём экстраординарным, не═имеющим аналогов в═пятнадцатилетней истории Эрефии символическим действием ≈ собранием на═Поклонной Горе всех легальных политических партий под═эгидой Партии Начальства и═заключением "Антифашистского пакта". Это действие не═просто выбивается из═привычного ряда кремлёвских "мероприятий" ≈ оно указывает именно на═утверждение "антифашизма" в═качестве обретённой национальной идеи. При этом "национальная идея" Эрефии есть идея антинациональная, то есть антирусская. "Пакт" направлен против всех тех, кто выражает интересы русского народа ≈ более того, отныне всякое представительство или хотя бы озвучивание этих интересов приравнивается к═преступлению, а═всё обостряющаяся борьба с "русским шовинизмом" ≈ острием и═стержнем госполитики, обращённой к═населению. Золотой петушок Как известно, любая власть, осознающая, что её действия непопулярны, старается переложить хотя бы часть ответственности за═них на═других людей. Это происходит в═двух формах ≈ во-первых, непопулярные инициативы могут озвучиваться "со стороны уважаемых граждан", и, во-вторых, ими горячо одобряться. И то═и другое снимает с властей часть ответственности за═их действия: ведь инициативник или лизоблюд берут её на═себя (или хотя бы делают вид, что берут). Отсюда и═востребованность этих древнейших профессий. Одной из═интересных для исследователя черт советской власти был способ организации общественных компаний по═одобрению или инициированию непопулярных действий, особенно в═политической сфере. Здесь существовало известное разнообразие подходов. Так, цены на═хлеб поднимались "по просьбам трудящихся", причём от конкретных трудящихся практически не═требовали открытой поддержки этих решений. Зато исключение какого-нибудь политически неблагонадёжного человека из═академической институции или литературного объединения (то есть из═Академии Наук или Союза Писателей), напротив, оформлялось как инициатива конкретных людей, обязательно с личными подписями под═соответствующими документами или даже публичными выступлениями на═эту тему. Иногда неприятные инициативы озвучивались через коллективные письма "от имени трудящихся" ≈ те самые "не читал, но осуждаю". Наконец, существовала ещё одна форма "одобрямса" ≈ через специально созданные для этой цели организации. Например, многие важные инициативы во внешнеполитической области озвучивались не═с партийного или государственного уровня, а═через такие рупоры, как, например, Советский комитет защиты мира. Для крайних случаев существовали даже такие странные (в советском контексте, конечно) организации, как Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) или Антисионистский комитет. Конечно, все эти формы активности были ориентированы прежде всего на═внешний мир, прежде всего на═Запад. Советские люди относились к═этому спектаклю со═снисходительным презрением ≈ но их мнение никого не═интересовало. У новой, "демократской" власти таких организаций не═было. Зато, в═отличие от "совка", имелась "цепная общественность" либеральных воззрений, которая охотно и═почти бескорыстно взяла на═себя эти функции. Статусные люди ≈ актёры, режиссёры, барды-поэты, труженики пера ≈ которые непрерывно требовали реформ и═крови, крови и═реформ. Те же люди кричали о═"погромах", а═в 1993-м году устно и═письменно требовали крови защитников Верховного Совета. Стоит вспомнить хотя бы знаменитое письмо 42-х, требующее запретить и═распустить указом Президента все виды коммунистических и═националистических партий, ужесточить и═заставить работать законодательство, "предусматривающее жесткие санкции за═пропаганду фашизма, шовинизма, расовой ненависти" (знакомо, не═правда ли?), закрыть по═списку все хоть сколько-нибудь русские газеты, журналы и═телепередачи и═так далее, и═тому подобное. Не то═чтобы Борису Николаевичу было совсем уж необходима эта активность, но она изрядно пособила: на все вопросы, задаваемые после известных событий, Ельцин мог ответить: "вот видите, вся интеллигенция была с нами". Это имело и═пропагандистское измерение. В рядах любителей реформ были люди, искренне любимые народом, ≈ например, популярные актёры (какая-нибудь Лия Ахеджакова, которая требовала крови защитников Белого Дома, но при этом была безумно популярна из-за сентиментальных воспоминаний о═хорошем советском кино, в═котором она снималась). Практика подтверждает это. Члены Общественной Палаты уже успели принять немало документов чудовищного содержания и═сделать немало заявлений ещё того хлеще. Стоит упомянуть хотя бы инициативу "членопала" Резника о═возвращении спецхранов для запрещённой литературы. С другой стороны, имеет место и═работа по═"одобрению высочайших": например, один из═членов Палаты написал книгу, посвящённую "идеологии" Путина и═удостоенную, в═свою очередь, высочайшего одобрения. Вместо заключения Как я уже сказал, эволюция существующего режима в═общих чертах закончена. Из этого не═следует, что единственный выход для него ≈ стагнация или распад. Безусловно, существуют резервы роста и═развития (если это можно так назвать). То, что достигнуто сейчас ≈ это, так сказать, период объявления курса. Возможно, нас ещё ждут долгие годы "построения антифашизма", а═потом "развитого антифашизма". Возможно, страна будет выморена и═разорвана на═части раньше, чем антифашизм разовьётся до═"развитого". Возможно также, что режим этот падёт ещё до═того, как власти успеют осуществить русоцид по═полной программе. Это зависит от обстоятельств, не═поддающихся даже приблизительной оценке. В любом случае судьба Эрефии вряд ли кому-то покажется завидной. Примечания: 1. Из этих издержек стоит упомянуть хотя бы разрушение Центральной России, колыбели русского народа. Часть территории была просто физически уничтожена (например, затоплена: "пошла под═электричество"), часть просто разорена. Деструкции подверглась и═социальная структура: всё, что делалось на═территории России, было несовместимо с нормами русской жизни. Наконец, на═символическом уровне, центральный район был унижен так, как не═посмели бы унижать ни═одну "союзную республику": достаточно вспомнить то, что практически официальным названием сердца России стало слово "Нечерноземье". Это было логичным следствием политики "пригибания" русских, "мягкого русоцида", проводимой союзным руководством со═времён Хрущёва (который весьма проницательно обозначил это как "возвращение к═ленинским нормам). Сейчас Центральная Россия представляет собой огромный пустырь. Все старейшие русские города, кроме Москвы, являются "чёрными дырами", зонами антиразвития. 2. Интересно, что именно эта сторона дела сейчас вспоминается с трудом. Отчасти это объясняется тем, что в═современном "дискурсе" советский период освящается крайне искажённо. Например, практически во всех художественных или документальных текстах, написанных сейчас о═семидесятых, начисто отсутствует образ обычного партийца ≈ не═начальника и═не тайного диссидента, а═рядового обладателя партбилета. Между тем, мировоззрение именно этого слоя людей и═было определяющим, "задающим тон эпохи". Если сравнивать "большевизм" времён тридцатых (и его последний всплеск в═шестидесятые) с этим новым мировоззрением, то═разница будет состоять вот в═чём. Ранние большевики были людьми, настроенными на═близкую и═эффектную победу над═капитализмом. Потом заговорили о═"победе в═конечном итоге" (то есть после дождичка в═четверг). Поскольку же победа, отнесённая в═неопределённое будущее, на═нормальном человеческом языке называется поражением, возникает следующий слой риторики, уже чисто компенсаторный ≈ "да, мы никого не═победили и═никогда не═победим, мы даже никого не═перегоним, мы будем вечно отстающими и═отставание это будет только расти, зато мы сохранили┘" (дальше начинаются ламентации на═тему того, что же именно мы "зато сохранили": "ценности народа", "духовность", "верность идеалам" и═т.п.). Когда же ценность всего "сохранённого" опускается до═нуля, происходит "перестройка". 3. Не "правила", не═"управляла", а═именно что командовала. Разница между этими словами есть, и═существенная ≈ но сейчас не═будем об═этом. 4. Совершённых к═тому же лично каждым: теория немецкой вины была сформулирована в═те годы, когда практически каждый немец дееспособного возраста либо воевал, либо имел воевавших родственников: в═этом случае было уместно говорить о═коллективной вине. 5. Реакцию обывателя предугадать нетрудно. Недалёкий и═сентиментальный, он будет ахать и═плескать ладошками: "Пугачёва вон фашизма боится, Аллочка наша Борисовна". Потом выйдет старенький Церетели, за═сердце схватится, вспомнит фамилию: "эты нэлюды фашысты хатят меня убыть за═то что я грюзын! вах, как нэ стыдно!" Выйдет какая-нибудь учительница из═Ставропольского края, тоже за═сердце: "Я учу детей добру┘ а═тут у═нас фашисты по═улицам ходят! Не место им на═нашей земле! Сделайте же что-нибудь!" Муфтии, патриархи, популярные актёры, стоярдовые бизнесухи ≈ все они хором взвоют: "Убей их всех, Путин, убей, посади куда-нибудь". "Лишь бы не═было русского фашизма, очень уж мы его боимся".
|
 |
РУБРИКА |  |